viernes, 4 de agosto de 2017

“AÑO NUEVO AYMARA EN AYLLU PICHACA OKORUKO DE MARKA ULLOMA, MUNICIPIO DE CALACOTO”

 UN EVENTO PARA REMEMORAR "AÑO NUEVO AYMARA EN AYLLU PICHACA OKORUKO

 

Este año La Dirección de Cultura a la cabeza de su Director Lic, Vladimir Loza recibió  el “Willka Kuti” o “Retorno del Sol” en el Municipio de Calacoto de la provincia Pacajes, los actos rituales empezaron  el martes 20 de junio por la tarde con el Festival  Autóctono en la localidad de Ulloma sector Ichaca Okoruru, luego se escaló al cerro para recibir los primeros rayos solares y posteriormente se acompañará con la “wilancha de llama” en agradecimiento a la Pachamama.

El año nuevo Aymara comienza el 21 de junio,  este año la cultura aymara  recibirá el año 5.525   con el solsticio de invierno y con esto se dará  inicio de un nuevo ciclo agrícola (nueva época de siembra). Este es el momento elegido para la celebración del Año Nuevo Andino, los amautas “Sacerdotes andinos” han encontrado el punto clave para que retorne el reordenamiento de la tierra.

Esta fiesta está perfectamente integrada en nuestra cultura. Los antiguos indígenas agricultores del altiplano andino, se regían por la observación de diversos fenómenos astronómicos para guiarse en los momentos que debían iniciar las diversas faenas agrícolas y ganaderas, como siembras, cosechas y esquilas a los camélidos andinos.

Los puntos más visitados para este Año Nuevo Andino Amazónico y del Chaco  son: Letanías del municipio de Viacha, Huarka Marca del municipio de Moco Moco, provincia Camacho, Santiago de Taca en Sud Yungas, Jesús de Machaca y Tiahuanacu, por  “su ritualidad que reconstituye y recupera los valores ancestrales  de la filosofía indígena”.

lunes, 5 de junio de 2017

3er Encuentro de Sikuris Taypi Ayca - Italaque 2017

EL GRAN ENCUENTRO DE SIKURIS TAYPI AYCA

Una verdadera fiesta se vivió este viernes y sabado pasado en el municipio de Moco Moco donde se realizó el 3er Encuentro de Sikuris de Taypi Ayca - Italaque 2017, demostrando todo el esplendor de la danza, el baile, la música y hospitalidad de la gente que recibió con mucho agrado a autoridades del departamento de La Paz, tales como al Señor Pepe Rogelio Sarzuri Alcón Secretario de Departamental de Turismo y Culturas, al Lic. Vladimir Loza Rodriguez Director de Culturas del GADLP y no podia faltar la autoridad máxima de Departamento de La Paz señor Gobernador Felix Patzi Paco Ph.D, acompañados por una comitiva de turistas nacionales y extranjeros quienes apreciaron y vivieron las costumbres de esta región.

  
El señor Gobernador del Departamento de La Paz Felix Patzi Paco Ph.D compartio muy amenamente con los músicos quienes expresaron su satisfacción por compartir las agradables melodias de los Sikus y los tambores con ellos. 

Italaque es un pueblo ubicado en el municipio de Mocomoco del Departamento de La Paz, guarda en su ser una invaluable riqueza acuñada por tiempos milenarios, heredada de generación en generación. Este legado majestuoso son los “Sikuris”, expresión de saberes y conocimientos ancestrales.
Taypi Ayca (en español “Centro Afable”) es un pueblo ubicado en el Distrito de Italaque, en el Municipio de Mocomoco, Provincia Camacho de La Paz, y guarda una invaluable riqueza material e inmaterial como patrimonio cultural : “Los Sikuris”
En épocas prehispánicas, Taypi Ayca pertenecía al curacazgo Kallawaya. Estudios realizados acerca de diferentes culturas precoloniales revelan que la música es un factor intrínseco de la espiritualidad y de los ritos de los pueblos, axioma que explica el vínculo entre los sabios médicos naturistas y los maestros del sicuri en el territorio Kallawaya.

martes, 23 de mayo de 2017

¡¡ MORENADA PARA EL MUNDO, 100% ES BOLIVIANA !!

PRESENTACIÓN DEL AFICHE PROMOCIONAL DE LA MORENADA 100%  ES BOLIVIANA


Fomentando el realice cultural, y la preservación de nuestras danzas paceñas, La Dirección de Culturas de la Secretaría Departamental de Turismo y Culturas del GADLP, juntamente con la organización Morenada para el mundo 100% es de Boliviana este 22 de Mayo del presente, realizaron en el Hall de la Gobernación de La Paz, la presentación del afiche promocional de "la Morenada para el Mundo, 100% es Boliviana" afiche que dá a conocer la participación de Bolivianos en el carnaval de San Francisco California en los Estados Unidos.
En el acto estuvo presente el señor gobernador del Departamento de La Paz Señor Félix Patzi Paco Ph.D, acompañado de su esposa Maciel Terrazas Ph.D, El señor Secretario Departamental de Turismo y Culturas Pepe Rogelio Sarzuri Alcón, el Señor Director de Culturas Lic. Vladimir Loza Rodriguez, el Presidente de la organización Morenada para el mundo señor Jaime Velasco Zeballos, también como invitados especiales estuvieron presentes la banda INTERCONTINENTAL POOPO y el grupo de renombre RUNA MARKA quienes animaron el evento con un tema especial compuesto para la morenada 100% boliviana.

  
En la intervención el señor Jaime Velasco agradecio y destaco el apoyo constante por parte de la Gobernación de La Paz a su organización que el año pasado obtuvieron el primer lugar en el gran carnaval de San Francisco en la categoria Danza Folklórica ante más de un centenar de agrupaciones participantes de varias partes del mundo. 

El Señor Gobernador de La Paz destacó que la morenada es una danza Boliviana a la que se debe proteger difundiendo el mensaje de su origen, además felicitó este tipo de iniciativas que traspasan las fronteras permitiendonos mostrar la diversidad y esplendor de nuestras culturas. 
La Secretaría Departamental de Turismo y Culturas estará informando acerca de esta digna representación en el carnaval de San Francisco EEUU por parte de nuestros compatriotas.


viernes, 12 de mayo de 2017

El artista Hernán Ponce cumple 35 años de trayectoria

RECONOCIMIENTO A HERNÁN PONCE

El Secretario Departamental de Turismo y Culturas del Gobierno Autónomo Departamental de La Paz señor Pepe Rogelio Sarzuri Alcón, este miercoles 10 de mayo en el teatro Municipal "Alberto Saavedra Pérez" hizo entrega de un merecido reconocimiento al artista  HERNÁN PONCE por sus 35 años de trayectoria en el ámbito musical, además el señor secretario destacó en esta importante trayectoria, el aporte significativo en la innovación de la percusión andina en Bolivia por parte de don Hernan Ponce.

  En este acto de reconocimiento se presentó un nuevo disco de nombre ENSAMBLE ANDINO, además de presentar una propuesta del folklore contemporaneo expresivo que se trata de mostrar la charla de los instrumentos, menciona que -existe un microclima en las composiciones, donde el instrumento expresa sus sentimientos- un gran aporte a la musica nacional. Mil felicidades don HERNÁN PONCE.


 

lunes, 8 de mayo de 2017

Todo un éxito, REINA GRAN PODER 2017 ya tenemos soberanas

REINA GRAN PODER 2017



La fiesta Mayor de los paceños ya tiene a sus soberanas La Señorita Folklore 2017 es Daniela Alvarez representante de la Diablada Eucapiltus La Paz, Señorita Gran Poder 2017 es Jael Daza representante de la Kullawada X del Gran poder, la Reina del Gran Poder 2017 es Yara Rojas Choque representante de la morenada Majestad Bolivia, todas ellas son las ganadoras del certamen REINA GRAN PODER 2017 desarrollado este pasado sábado 6 de Mayo en el Coliseo Julio Boreli Viterito.

Lleno de colorido y belleza las 69 participantes mostraron sus mejores galas representando a sus fraternidades, hubo mucha nerviosismo por parte de ellas, pero el entusiasmo gano a la hora de mostrar la danza.

El evento se inició a las 16 horas, las barras se encontraban listas para apoyar a su candidata, el jurado calificador listo con sus planillas para realizar la respectiva calificación, fué una tarde perfecta para dar a conocer a la población en general las danzas caracteristicas del gran poder y de esa manera sentar presencia en el mundo sobre la propiedad de las mismas, nuestro folklore no se toca, se respeta !!! estas danzas son Bolivianas !!! mencionaban las barras a viva voz.

La Gobernación de la Paz no quiso quedar indifirente ante tan importante elección y como manera de difundir el folklore Paceño e incentivar a las participantes, mediante la Secretaria Departamental de Turismo y Culturas con su Dirección de Culturas, saco un concurso por las redes sociales donde se eligió a la señorita Dirección de Culturas 2017 la digna representante con más de MIL votos por el facebook es la señorita Vanessa Ishikawa representante de la morenada la Poderosa Illimani, la misma se llevó una banda mencioando su titulo obtenido más un hermoso ramillete y un texto donde se encuentran detalladas todas las danzas folkloricas del Departamento de La Paz, además de ser una digna representante de la cultura paceña donde participará en eventos culturales de realce juntamente la Direccion de Culturas del Gobierno Autónomo Departamental de La Paz.
 Mil felicidades a las 69 candidatas, representaron muy bien a sus fraternidades, ahora solo nos espera deslumbrar este 10 de Junio  EN LA FIESTA DE TODOS LOS PACEÑOS, EL GRAN PODER 2017.

viernes, 5 de mayo de 2017

Lanzamiento de las candidatas a REINA GRAN PODER 2017

REINA GRAN PODER 2017

Esta mañana en el Hall de la Gobernación de La Paz, lleno de belleza y colorido, se dió a conocer en conferencia de prensa a las candidatas del REINA DEL GRAN PODER 2017, son 69 chicas que representan a sus respectivas fraternidades las cuales estarán compitiendo este sabado 6 de mayo en el coliseo cerrado Julio Boreli Viterito, en un evento auspiciado por la Dirección de Culturas de la Secretaria Departamental de Turismo y Culturas GADLP.
Este evento es previo a la fastuosa entrada del Jesús del Gran Poder a desarrollarse el 10 de Junio del presente.
 A la par, mediante las redes sociales se desarrolla un peculiar concurso previo a la elección de la soberana, donde, ingresando al facebook oficial de la Secretaria Departamental de Turismo y Culturas https://www.facebook.com/turismoyculturasGADLP/   puede cualquier persona elegir a su favorita, la ganadora de este particular concurso se definirá con el mayor número de LIKES, donde la Dirección de Culturas estará premiando a la ganadora.
La cita es este sabado 6 de mayo a partir de las 15:00 horas en el coliseo Cerrado Julio Boreli Viterito, y que gane la mejor.

martes, 2 de mayo de 2017

3 de Mayo: Entre la Fiesta de la Cruz y el Aymoray Quilla

LA FIESTA DE LA CRUZ




Por: Boris Bernal 
 
El 3 de mayo se celebra la fiesta de la Cruz, festividad que data de los tiempos de la Colonia y forma ahora parte de la cultura latinoamericana. Esta festividad para la cultura occidental europea cristiana católica conmemora "el encuentro del madero en el que murió Jesucristo", en Bolivia en la actualidad, está festividad se vincula exclusivamente al mundo rural.

¿Pero cuál es el origen ancestral y originario andino de la fiesta de mayo?, sobre el mes de mayo el cronista Felipe Guamán Poma en su libro "Nueva Crónica y Buen Gobierno", describe: "Mayo. Aymoray quilla, en este mes se ofrecía otros ganados pintados de todos los colores. En esto de aymoray hay otras fiestas chicas, dicen que hallando un mazorca que nacen juntas - o papas- y de recoger la comida y llevarlo a casa o al depósito, para guardarse en la cullunas chauays pirua, que son los barriles hacen muy mucha fiesta y borrachera, cantan: Harauayo, harauayo ylla sara camauay manatucocta suroscayqui ylla mama acoya. En este mes se visitan las comunidades y sapsi del maíz y papas y toda la comida y los ganados comunes, y sapsi, y lo castigan no dando buena cuenta y de todo charqui, lana misquillicoymata, pezaca, chaura, uicona, uanaco, qiuyo, chalua, cuchucho, usuta, uasca, apa, maytocunacan, caua, lullocha, y dando buena cuenta cantan los llaman-miches, diciendo: "Llamaya llamayayn yalla llamaya y se huelgan en este mes abundancia de comida se hinchen todos los depósitos y las casas de los pobres y se visita los yuyos que han secado, y lo que ha trabajado para guardar para que hayga que comer todo el año; para que no hayga hambre en los pobres en todo el reino tienen esta cuenta en este mes de mayo aymoray quilla".


Así el Aymoray Quilla o en quechua, Aymuray Killa corresponde al sexto mes del calendario inca. También llamado Hatun Cuzqui. En este mes se efectuaba el traslado de maíz a los depósitos públicos (collcas) y graneros (piruas). El fin de la cosecha lo celebraban vestidos de gala, con música, chicha, danzas y juegos jocosos. Empezaban a arrancar la caña para ahuecar la tierra. El ritual del Aymoray consistía en llevar el maíz desde el campo hasta la casa, lo colocaban en un granero pequeño, con ciertas ceremonias, y lo velaban durante tres noches. Este maíz lo metían en sus mantas más ricas, lo veneraban porque lo consideraban como la madre del maíz (Mamasara), y creían que adorándolo procurarían la conservación y reproducción de la próxima cosecha.

En el periodo colonial esta costumbre el amoray quilla se fue mimetizando con la imposición de la Fiesta de la Cruz. Asi el baile, música y actividades propias del Aymuray se fue constituyendo en una forma de Resistencia Cultural como afirman los pobladores del municipio de Mocomoco: "Los indígenas nunca nos rendimos, ni sometimos plenamente a la colonia española, nuestra forma de resistencia y lucha fue a través de la cultura de música y danza", Forma de resistencia contra la invasión española denominada Taqui Onqoy la cual a través de la música y el baile rendían culto a sus Huacas (Dioses) revalorizando la religión andina. Modo de confrontación no bélica contra la colonización y la evangelización española.

Fue de esta forma que en las Reducciones Coloniales de Mocomoco e Italaque se preservó este legado ancestral pese al intento permanente hasta la actualidad por extirpar y eliminar la espiritualidad y prácticas del mundo indígena, sobrevalorando más lo europeo católico (Los Calvarios y sus ritos) y rechazando lo indígena ancestral (Las W´akas y su espiritualidad). Así nos relata la residente de Italaque en La Paz, María Julia Jiménez: "En la actualidad en la población de Italaque esta fiesta se inicia en la madrugada en una vigilia en el Calvario para ver las estrellas y pronosticar cómo será el año agrícola, este ritual es seguido de una feria de trueque entre altiplano y valle en las primeras horas del día, que es complementada por la música y danza originaria de chokelas, lakitas, mokolulo, misti sicuri que acompañan el paso de la cruz por los cuatro altares de los niños elegidos para esta fecha"

Si bien los Pueblos y Naciones Indígena Originario de los andes en la Colonia y la República fueron sometidos a seguir las costumbres y ritualidad de una cultura hegemónica, resistiendo de formas diversas. Hoy, es tiempo y tarea reconstituir las formas propias de vida, ritualidad y organización, y en este caso particular: Reconstituir el Aymoray Quilla ancestral.

Fotos: Damaris Muhe

jueves, 27 de abril de 2017

3er FESTIVAL DE LA TARQUEADA

3er FESTIVAL DE LA TARQUEADA

Un festival único que conglomera varias agrupaciones las cuales muestran su esplendor en las artes del viento representando un legado ancestral heredado por tradición. 

RESEÑA HISTORICA
La Provincia Gualberto Villarroel, fue creada en fecha 31 de diciembre de 1962. Está amparada por la ley N° 235, la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, por el convenio Nro. 169 de la Organización Internacional de Trabajo (O.I.T.), para responder a las nuevas exigencias de sus habitantes. Su cultura de la música y danza de la tarqueada fue posible con la participación de hombres, mujeres y jóvenes de las tres secciones de La Provincia Gualberto Villarroel.
La condición de la provincia, habitada por Campesinos y Originarios con sus procedimientos y culturas propias ha permitido a sus habitantes a permanecer en la lucha por su vigencia durante los 53 años de vida que tiene la provincia, buscando horizontes para seguir adelante.

ESTRUCTURA DE LA PROVINCIA GUALBERTO VILLARROEL
La estructura de la Federación Sindical Única de Trabajadores de Santos Marka T’ula de la Provincia Gualberto Villarroel es de la siguiente forma.

SAN PEDRO DE CURAHUARA: Tiene 8 Sub Centrales y 66 Secretarios Generales en sus respectivas comunidades distribuidos en 11 cantones.

PAPELPAMPA:
Tiene 10 Sub Centrales y 65 Secretarios Generales en sus respectivas comunidades distribuidos en 10 cantones

CHACARILLA:
Tiene 2 Sub Centrales y 13 Secretarios Generales en sus respectivas comunidades distribuidos en 2 cantones.


1ra FERIA DEL PESCADO

1ra FERIA DEL PESCADO 

VII Festival de cosecha

(Música y Danzas Autóctonas) 


La DIRECCIÓN DE CULTURAS de la Secretaria Departamental de Turismo y Culturas del Gobierno Autónomo Departamental de de La Paz, y la Junta de Autoridades del Cantón Santa Rosa de Taraco del Municipio de Taraco 7ma. Sección de la Provincia Ingavi, tienen el grato honor de invitar(les) a Ud(s), a presenciar el desarrollo del Programa XXXI Aniversario de la creación del Cantón; XXI aniversario de la Radio Tawantinsuyo; 1ra. Feria del Pescado en la Playa Santa Rosa de Taraco, actividad  que se realizará el sábado 29 de abril de 2017 en el pueblo milenario de Santa Rosa de Taraco.


                                                PROGRAMA DEL ACTO

Sábado 29 de abril

PRIMERA PARTE
Hrs. 08:00 Primera Feria del Pescado en la Playa Santa Rosa.
Hrs. 11:00 Gran Partida de la Playa hacia el pueblo para el Acto Central y Desfile Cívico.

 ORDEN DE FORMACIÓN
• Autoridades G.A.M.T. y visitantes.
• Autoridades Originarias del Marka Taraco, Sub-Centrales Masaya, Arasaya y Jacha Saya.
• Transportes de Masaya.
• Transportes de Unión Taraco.
• Asociación de Ganaderos y Comerciantes del Perú.
• Asociación de Comerciantes de Bolivia.
• Junta de Autoridades del Cantón Santa Rosa.
• Autoridad Originaria de la SubCentral Santa Rosa.
• Autoridades Originarias de Coacollo, Mallkus y Consejos Educativos.
• Autoridades Originarias de San José, Mallkus y Consejos Educativos.
• Autoridades Originarias de Ñacoca, Mallkus y Consejos Educativos.


1. Himno del Estado Plurinacional (Coro General)
2. Palabras del Director de la Radio Tawantinsuyo, Sr. Alberto Canasa.
3. Palabras de Bienvenida del Vicepresidente de Junta de Vecinos, Sr. Hipólito Nina Cruz.
4. Palabras de SubCentral de Santa Rosa 4, Sr. Javier Cantuta.
5. Número Musical de la Banda Real Explosión por cumplir 31 años de su creación.
6. Palabras de Jiliri Mallku Cantonal del Marka Taraco, Prof. Raúl Flores.
7. Palabras del Presidente del Concejo Municipal, Sr. Eulogio Tarqui.
8. Palabras del Director de Culturas del G.A.D.L.P., Lic. Vladimir Nelson Loza Rodríguez.
9. Palabras del Honorable Alcalde, Prof. Juan Quispe Limachi.
 


martes, 11 de abril de 2017

en semana santa a COPACABANA

LA MEJOR RUTA A COPACABANA, TU DECIDES !!

Para llegar a Copacabana, los penitentes caminan durante al menos tres días los 160 kilómetros entre La Paz y el santuario de la Virgen, como símbolo de su fe y devoción. El primer día, el peregrino avanza siete horas y duerme en Huatajata; el segundo día también camina en el mismo tiempo y  pernocta en Tiquina.

El tercer día ya es más relajado, sólo se camina cinco horas más y los peregrinos se toman su tiempo para contemplar el paisaje, aunque algunos optan por tomar lanchas desde Tiquina a Copacabana.

la actividad permite a las personas conocer nuevos amigos, integrar a las familias y disfrutar de una vivencia inolvidable. Tradicionalmente, la peregrinación comienza cada miércoles de Semana Santa, para llegar el viernes al santuario, donde se agradece y pide favores.

NO OLVIDES TU MOCHILA.

Para seguir caminando por el TAKESI

CAMPAÑA DE LIMPIEZA

La Secretaria Departamental de turismo y culturas con su Dirección de Culturas y la Organización JATHA Colectivo Cultural, viene organizando la Campaña de Limpieza denominada  “Para seguir caminando por el TAKESI”, actividad de involucra la ruta turística Takesi, la cual por las características de ser uno de los caminos precolombinos construido por la cultura tihuanacota y estar en el tercer grupo de rutas declaradas como patrimonio cultural de la humanidad siendo parte de la ruta del Qhapaq Ñan, es muy concurrida por turistas nacionales y extranjeros que buscan conocer el patrimonio cultural del Departamento de La Paz.

El objetivo es Mitigar el impacto negativo  (basura en la ruta) generado por el uso de este patrimonio cultural a través de una campaña de limpieza con jóvenes estudiantes de la ciudad de El Alto y personas interesadas para contribuir a la preservación de este patrimonio cultural. 

Los participantes; estará conformado por estudiantes de secundaria de la ciudad de El Alto y personas interesadas a cargo de los miembros del Área de Aventura del Colectivo Cultural Jatha, cuya  tarea central será organizar la limpieza de la ruta de acuerdo a tareas y responsabilidades. Se prevé tener más 50 voluntarios para esta tarea.


la actividad; La partida se realizará el día viernes 14 de Abril del presente, desde  la ciudad de El alto, pasando por ventilla, Luego Choquecota, Takesi, Kacapi finalizando en Mina Chojlla el día Domingo 16 de Abril.


Se realizará; recojo de todo tipo de basura inorgánica contaminante en la ruta TAKESI, es decir Plásticos, telas, sintéticos, desechos electrónicos, latas de aluminio, vidrio, envases de cartón entre otros.


jueves, 6 de abril de 2017

12 PLATOS EN SEMANA SANTA

EN SEMANA SANTA LO TRADICIONAL

La costumbre en La Paz es comer 12 platos tradicionales en Viernes Santo.

Por: Brigida Justo / periódico extra
 
Ají de cochayuyo (algas), de fideo y de arbeja; como también carbonada, papas a la huancaína, el plato paceño, pesk'e, camarones, queso humacha, sopa de maní con leche y camarón; además de pescado en todas sus formas de presentación, como wallake, entre otros, son algunos de los 12 platos que los bolivianos acostumbran comer en Viernes Santo. 
La característica principal de estos preparados es que no llevan carne, ya sea res, cordero, pollo ni cerdo, porque estas representan el Cuerpo de Cristo.
"Mi abuela nos decía que, si se comía carne el viernes, como ese día murío el Señor, es como si nos lo comiéramos a Él" comento la señora Dionisia Chambi.  

Es así que, en viernes santo, mientras unos aprovechan el feriado para viajar, otros se dirigen a los mercado, desde tempranas horas, para adquirir los productos que usarán en la elaboración de los 12 platos. Pero la tradición según la experta en panificación Mabel Suárez, no solo se encierra en comer este tipo de alimentos, pues también hay opciones como los postres y las masitas.

Platos que usualmente se consumen



 Ají de Cochayuyo; La gastronoma Aidé Chambi explicó que, para un buen ají de Cochayuyo se debe remojar dos días antes las lagas y lavarlas bien. El secreto del sabor está en el ahogado.


Las papas a la Huancaina resultan ser el delicioso platillo que más se consume dependiendo de la mano que la prepare, el secreto se encuentra en la elaboración de aji de mani que en algunos casos resulta ser picante y en otros no.



La casera Maria Durán propone el consumo de chicharrón de trucha y brocheta de surubí. El secreto está en cocerlas en aceite caliente y condimentarlas.
También una deliciosa opción es una rica trucha, o un rico pejerrey frito, que siendo un plato delicioso acompañado de una buena ensalada, resulta ser un plato sano para nuestro organismo. 
 

viernes, 31 de marzo de 2017

Posesión de la Mesa Directiva 2017-2019 de la Federación Departamental de Artesanos Productores en Arte Popular

NUEVA DIRECTIVA - FEDERACIÓN DEPARTAMENTAL DE ARTESANOS PRODUCTORES EN ARTE POPULAR


El Señor Secretaria Departamental de Turismo y Culturas  Pepe Rogelio Sarzuri Alcón juntamente con el Director de Culturas Lic.Vladimir Loza, realizaros el acto de posesión de la nueva directiva de la Federación Departamental de Artesanos Productores en Arte Popular , acto mismo se realizó el día Jueves 30 de Marzo en el salón auditorio de la Secretaria de Turismo y Culturas ubicado en el 5to piso del edificio Gallardo.
 La Federación Departamental de Artesanos Productores en Arte Popular fue fundada el 11 de Abril de 1982, con R.S. 209615, la misma se encuentra afiliada a la Confederacion Andina de Artesanos Unidos de la Sub-región Andina C.A.U.S.A. 
 La Federación Dpeartamental de Artesanos Productores en Arte Popular aglutina una serie de ramas plásticas, entre ellas tenemos: Tallados, Tejidos, Mimbres, Peletería, Orfebreria, Cerámica, Cobre Forjado, Sombrerería, Repujados, trabajos en cuero, Bordados, Aplicaciones en semillas y en bayetas de la tierra, Juguetería, PinturaTípica, Máscaras, Instrumentos, Cestería, Pirograbados, Florería, Platería, Marroquinería, Peltre, Totora, Fieltro Soplado en Vidrio. 
El Nuevo Directorio 2017 -2019 Esta compuesto de la siguiente manera:
PRESIDENTE - Sergio Quenta
VICEPRESIDENTE - Gregorio Lopez
STRIA. DE HACIENDA - Monica Choque
STRIA. DE ACTAS - Alba Mamani
STRIO. DE CULTURA - Sixto Medrano
STRIO. DE ORGANIZACIÓN - Reynaldo Rollano
VOCAL - Rene Velarde
PORTA ESTANDARTE - Velia Caceres

 

viernes, 17 de marzo de 2017

COMBATIR EL ESTRÉS con música de los SICURIS DE ITALAQUE

LA MÚSICA DE LOS SICURIS DE ITALEQUE, ES UNA BUENA TERAPIA

José Antonio Vásquez  / La Paz

 El informe se realizó en 2016, cuando la comunidad celebró la segunda versión del encuentro de los sicuris de Taypi Ayca, que reunió a 5.000 músicos.

Las melodías que se escuchan de los sikus  (zampoñas) y el bombo de  la comunidad de Taypi Ayca, del  pueblo de Italaque, son  "elementos musicales de curación” y son "recomendados para usarlos  en sesiones de musicoterapia”, según un estudio realizado por el director de Interculturalidad de Italaque, Boris Bernal Mansilla, y el representante de los sicuris, Nemecio Huanacu Calamani.

Según el estudio, los sonidos  de los  instrumentos de los sicuris  tienen características básicas de la musicoterapia. Además, de acuerdo a los expertos,  tienen la cualidad de combatir el estrés.

"Las melodías que pueden ser interpretadas por el siku se constituyen en elementos de curación, además los sonidos del bombo generan energía, que nos provoca varias sensaciones. Este informe se elaboró desde junio del 2016 y por el momento sólo publicamos un adelanto. Esperamos dedicarle un libro al estudio de la música en Italaque”, dijo Bernal.

El pueblo de Italaque está ubicado en el municipio de Mocomoco, de la provincia Camacho, en el departamento de La Paz. El 4 de junio de 2016, la comunidad celebró la segunda versión del encuentro de los sicuris de Taypi Ayca que reunió a más de 5.000 músicos.

El informe hace también referencia a las enfermedades que se originan en el ajayu (espíritu) o, en términos occidentales, en el cerebro, que emite al cuerpo la necesidad de dolor o aflicción cuando una persona está estresada. "Las culturas del continente americano (mayas, aztecas e incas, entre otros) avanzaron   en este campo porque le daban presencia musical a los ritos mágicos, religiosos y de curación en estos pueblos”, dice el estudio. "En perspectiva intercultural, estudiamos los elementos    de la danza y la música que se dan al emitir sonidos con el bombo y los sikus, conectando al ser humano con su ser interior (ajayu)”,  añade el documento.

viernes, 10 de marzo de 2017

Las construcciones en Huarcamarca

LAS CONSTRUCCIONES EN HUARCAMARCA

Vestigios ancestrales
 Por: Boris Bernal / Es escritor, filósofo del Derecho, descendiente del Cacicazgo Kutipa de Italaque y delegado de Culturas, Interculturalidad y Turismo del Gobierno Autónomo Municipal de Mocomoco del departamento de La Paz.

Luego de dos horas de caminata desde el distrito de Wilacala del municipio de Mocomoco en la provincia Camacho del departamento de La Paz, junto al alcalde Elías Mollehuanca arribamos a la comunidad de Huarcamarca.

Un panorama místico y acogedor nos da la bienvenida. En lo alto de una de las montañas se divisa grandes elevaciones de rocas de color marrón que engañan la vista de propios y extraños, quienes muchas veces logran ver en ellas una gran ciudad, como nos cuenta el profesor Mollehuanca.

“De niño yo estaba en Huallpacayu y, cuando estaba amaneciendo, vimos junto a mis papás, a lo lejos, un pueblo, pero en la medida que salía el sol éste desaparecía. Les pregunte qué se llamaba ese pueblo y ellos me dijieron ‘Huarcamarca’”.

Al acércanos más a estas formaciones y elevaciones de roca, nos sorprende ver un centenar de cavernas desperdigadas en todo el panorama; al respecto, Cecilia Lipa Quispe, originaria de la comunidad de Huarcamarca, nos relató la siguiente leyenda:

“Un día los amautas convocaron a la gente y dieron órdenes expresas de esconderse en las cavidades de las rocas, de no salir de allí hasta que todo hubiera pasado, de cerrar los ojos y de pedir a las huacas para no sucumbir ante lo desconocido. Los amautas creían conocer el momento exacto y el rumbo preciso por el que surgiría aquel misterioso poder, cuyo nombre, según la leyenda, era Willka (El Sol).

Hicieron cálculos exactísimos del momento de la aparición del sol, pero no lograron atinar la dirección exacta de su surgimiento. Dijeron que saldría por el occidente y anhelaban que su llegada fuera el inicio de una era prodigiosa. Todo el pueblo obedeció las órdenes de los amautas, esconderse en pequeñas cuevas mirando hacia el oriente. ‘Así estaremos a salvo’, pensaban.

Se escondieron todos, pequeños y grandes. Aguardaron con natural paciencia el inicio de una nueva era y la salida del sol. El silencio de la tierra inundaba el universo. Y salió el sol, para sorpresa de todos, por el oriente, quemando a muchos matándolos y dejando sus cuerpos inmóviles entre las rocas. Sin embrago, la de aquellos fue una muerte sin dolor, porque la tibieza de los primeros rayos de sol sedujo a los hombres y regocijo a los niños.

Todos gritaban alegres, pero muchos murieron porque no estaban acostumbrados más que a los hielos y vientos helados de la Cordillera que penetraban por cada poro de la piel hasta llegar a lo más profundo del alma. Murieron abrasados, sonrientes, habían conocido a un dios poderoso e increíble. Y surgió una época brillante en la tierra.

Hasta el día de hoy están allí los huesos de aquellos que murieron a causa de la salida del sol. Duermen y nos vigilan desde las grietas de las montañas. Nadie se atreve ni debe tocarlos o moverlos del sitio, están allí para protegernos y cuidarnos. Eso recordamos de generación en generación los habitantes de Huarcamarca”.

Los vestigios

Es así que de a poco ingresamos al centro de estas formaciones, de pronto se abre el escenario y aparece un conjunto de construcciones de piedra y barro que se extienden por más de cuatro hectáreas. Hemos llegado a “las Ruinas de Huarcamarca”.

En una primera prospección del conjunto arquitectónico de Huarcamarca resalta una serie de construcciones rectangulares y circulares de piedra que son típicas de los depósitos del periodo incaico, como describe el inca Garcilaso de la Vega:

“Es a saber que por todo el reino había tres maneras de depósitos donde encerraban las cosechas y los tributos. En cada pueblo, grande o chico, había dos depósitos: en el uno se encerraba el mantenimiento que guardaba para socorrer naturales en años estériles; en el otro se guardaba las cosechas del sol y del inca.

Otros depósitos había por los caminos reales, de tres a tres leguas, que ahora sirven a los españoles de ventas y mesones… llevan (los indios) por su cuenta y razón a los depósitos que estaban en los caminos donde encerraban bastimentos, armas, ropa de vestir y calzado para los ejércitos que por ellos caminaban a las cuatro partes del mundo que llamaron Tawantinsuyo”.

Estudios realizados a depósitos incas en Huanaco Pampa, en Perú, reflejan que las estructuras de éstos se dividían en circulares, destinados a conservar el maíz, y rectangulares, que eran para los tubérculos.

Por su parte, María Rostworowski describe: “Son edificios relativamente pequeños dispuestos en hileras, usualmente sobre una colina. En general, miran hacia el lugar de ocupación al que están asociados. Como otros edificios incaicos, las estructuras tuvieron dos formas básicas: circular y rectangular”.

Además de su ubicación sobre una colina, otra característica más detallada para distinguir a los almacenes de las viviendas u otras estructuras son las puertas. El tamaño de éstas es bastante pequeño en comparación con las puertas de otras estructuras.

Las construcciones circulares tenían solo una puerta que casi siempre miraba hacia la subida de la colina. Los almacenes rectangulares tenían mayormente dos puertas, una que miraba hacia arriba de la colina y otra hacia abajo. El diámetro de las construcciones circulares, por lo general, mide entre dos a seis metros. Los almacenes rectangulares de tres a cinco metros de ancho y de tres a diez metros de largo.

Además de las construcciones destinadas a depósitos, en las Ruinas de Huarcamarca destacan tres construcciones de las que aún no identificamos su función y queda pendiente su investigación.

En esta primera prospección, también se pudo visibilizar un chullpar del periodo incaico con dos niveles característicos. Por último, de todo el conjunto arquitectónico sobresale en el centro una formación rocosa con aspecto de torre, donde, al parecer, se realizaban ritos religiosos.

Es así que comenzó nuestra travesía en esta hermosa y mística tierra de Huarcamarca, en el municipio de Mocomoco del departamento de La Paz. Queda mucho por hacer, tenemos las energías e ímpetu de continuar con nuestras in- vestigaciones, a pesar de nuestras limitaciones económicas y materiales.